تالار گفتگوی بیداری اندیشه

وقتی تو نباشی همه پنجره ها بسته می مونه
با زمزمه باد صبا حتی قناری نمی خونه

وقتی تو نباشی، دل ها پر درده
شادی نمیشه مهمون دل ها
خورشید محبت بی تو سرده

ای دل گله کم کن که مسیحا نفسی می رسه از ره
با آینه و فانوس سوی این خانه کسی می رسه از ره

وقتی تو نباشی از غصه می میرم
از گریه میشم ابر بهاری
یک لحظه هم آروم نمی گیرم

یارا دل ما را به دو عالم تو پناهی
ما را بود ایا به جز عشق تو گناهی

امشب به امیدی سر راه تو نشستم
تو ماه شبم شو کمکم کن به نگاهی

وقتی تو رو دارم به کسی دل نسپارم
هر دم نفسم را به هوای تو بر آرم

گفتی که صدام کن به کلامی به پیامی
من جز گل نامت به زبان حرفی ندارم

وقتی تو نباشی از غصه میمیرم

..

[b]سلام

[۱]. سلام یک نوع تحیت است؛ یعنی دعا برای سلامتی شخص؛ قاموس، ج۳ ، ذیل کلمه­ی «سَلم» و ج۱، ذیل کلمه­ی «حَی.»

[۲]. کافی ۳: ۴۸۲ و ۴۸۳: « سلام از اسمای خداوند است و از سوی نمازگزار بر دو فرشته که بر او موکل هستند، واقع می­شود.» «اَللَّهُمَّ اَنْتَ السَّلامُ وَ مِنْکَ السَّلامُ وَ لَکَ السَّلامُ وَ اِلَیکَ یعُودُ السَّلامُ …» ؛ مفاتیح الجنان، تعقیبات مشترکه.

[۳]. در توضیح معنای سلام در نماز از امام صادق علیه السلام چنین نقل شده که فرمودند:« در گذشته چنین بود که هرگاه شخصی بر مردم وارد می­شد و سلام می­کرد از شر و گزند او ایمن می شدند و چون سلام او را پاسخ می گفتند، او نیز از شر و گزند آنان ایمن می­شد و اگر شخص وارد شونده سلام نمی کرد، از شر او ایمن نبودند و اگر بر سلام کننده جواب سلام نمی گفتند، از آنان ایمن نبود و این شیوه در عرب ثابت و برقرار است …»

[۴]. آیات ۷۵ تا ۱۳۰ سوره­ی صافات: ﴿… سَلامٌ عَلى آلِ یاسین ﴾ ؛ نکته­ی جالب توجه این است که بیشتر مفسران و قرّاءشیعه و اهل سنّت، قرائتِ نافع و ابن عامر و یعقوب در این آیه را آل­یاسین ذکر کرده­اند، نه اِل­یاسین؛ مجمع البیان ۴: ۴۵۷ ؛ تفسیر طبری ۱۰: ۵۲۴ ؛ تفسیر ابن کثیر ۴: ۲۱؛ تفسیر الدّرّالمنثور ۵: ۲۸۶؛ نافع گفته است:« قرائت اِل­یاسین غلط است؛ زیرا در مصحف (قرآن مکتوب) به صورت آل­یاسین نوشته شده است (در قرآنِ فعلی نیز این­چنین مکتوب است) »؛ میثاق منتظران، دفتر اول، ص۴۱٫خلاصه این­که ما پیامبری به نام الیاس داریم؛ اما شخصی به نام اِل یاسین نه در قرآن و نه در هیچ کتاب دینی و تاریخی ثبت نگردیده است؛ بنابراین بر طبق احادیث بسیار، قرائت صحیح در این آیه همان آل یاسین و مقصود سلام بر خاندانِ پیامبر است؛ زیرا یاسین نام شریف پیامبر اکرم صلی­الله­علیه­وآله (درابتدای سوره­ی یاسین) می­باشد؛ تفسیر قمی ۲: ۲۶۲ ؛ امالی شیخ صدوق: ۳۸۱ ؛ معانی­الاخبار: ۱۲۲ ؛ تأویل الایات الظاهرة ۲: ۴۹۹ ؛ تفسیر فرات کوفی ۳۵۶٫

[۵]. در حدیثی طولانی که امام رضا علیه­السلام در مجلس مأمون، بر دانشمندان اهل سنت احتجاج در مورد فضیلت اهل بیت علیهم­السلام می فرمودند، ذکر شده که حضرت از آن­ها پرسیدند:« خبر دهید مرا از قول حق تعالی ﴿ یس * وَ القُرآنِ الحَکیمِ * اِنَّکَ لَمِنَ المُرْسَلینَ * عَلى صِراطٍ مُسْتَقیمٍ ﴾ منظور از یس (در این آیه) چیست؟» آن­ها گفتند: محمد است؛ کسی شکی در آن ندارد. حضرت فرمودند:« پس خداوند به این سبب به محمد و آل محمد فضیلتی عطا فرموده که کسی به کنه وصف آن نمی رسد؛ مگر کسی که درست تعقّل کند آن را؛ زیرا خدا سلام نفرستاده است مگر بر انبیا؛ پس فرموده:﴿ سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِی العالَمینَ ﴾ و فرموده:﴿ سَلامٌ عَلى اِبراهیم ﴾ و فرموده:﴿ سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارون ﴾ و نفرموده است: سَلامٌ عَلى آلِ نُوحٍ وَ آلِ اِبراهیم وَ آلِ مُوسى و هارُون ؛ اما فرموده:﴿ سَلامٌ عَلى آلِ یاسین ﴾ ؛ یعنی آل محمد علیهم­السلام.

[۶]. امالی شیخ صدوق: ۳۸۱ ؛ معانی­الاخبار: ۱۲۲ ؛ تأویل ­الآیات الظاهرة ۲: ۴۹۹٫

[۷]. مضمون حدیثی از امام صادق علیه السلام؛ مرآة العقول: ۵، ۲۶۸ – ۲۷۱٫

[۹]. مفاتیح الجنان، زیارت حضرت بقیة الله علیه السلام در روز جمعه.

یـآبن الحسن . . .

عاشق به پای عشق تو زنجیر میشود

هر ساعتی که میگذرد پیــــــر میشود

ای قاصدک به محضر دلبـــــــــر رسان ســــــــلام

بر او بگو که جمعــــــه چه دلگیـــــــر میشود

ای تک سوار جـاده ی بی انتهـآی عشـق

بـاز آ که طعنه ها به دلم تیـــــــــر میـشـود

ای سید ما . .

و ای مـولآی مـــا . . .

دعا کن برای مـــــــــــــآ . . .