تالار گفتگوی بیداری اندیشه

با سلام خدمت تمامي عشاق يوسف زهرا
اين شعر تقديم به همتون :
شايد آن روز كه سهراب نوشت
تا شقايق هست زندگي بيد كرد
خبر از درد دل ياس نداشت
بايد اينجور نوشت
چه شقايق چه گل پيچك و ياس
تا نيايد مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
زندگي زيبا نيست

یا صاحب الزمان یا مهدی فاطمه بیا و با آمدنت قلب های منتظرانت را شاد کن
قلبهایمان از غم دوریت پاره پاره گشته است

[b]الهی یاحمید به حق محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) یا عالی به حق علی(علیه السلام) ، یافاطر بحق فاطمه(سلام الله علیها)، یا محسن به حق حسن(علیه السلام) ، یا قدیم الاحسان به حق حسین(علیه السلام)
ظهور آقا اما زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را تعجیل بفرما

دوستان هر کی اینتاپیک را میخونه این شب جمعه ای با حالت تضرع از خدا فرج یوسف زهرا را بخواهید

در پناه حق
یا علی مدد

ای شب تیره به چاه نگهت زندانی
ماه در پیش رُخت شهره به سرگردانی
سروها محو تماشای قدت پنهانی !
شده‌ام عاشق تو ، گرچه خودت می دانی !
بهره‌ام نیست ز عشق تو بجز حیرانی
طرح چشمم شده از دوری تو بارانی
طاق ابروی تو محراب نمازم شده است
نام تو ساده ترین راز و نیازم شده است
جان فدای تو که جان نیست برایم بی تو
هیچ میلی به جهان نیست برایم بی تو
زندگی غیر زیان نیست برایم بی تو
چه بهاری که خزان نیست برایم بی تو
چهره مرگ نهان نیست برایم بی تو
عشق حتّی نگران نیست برایم بی تو
می کنم جان و دل خویش نثارت ، دل من
در خزان سوختم از یاد بهارت ، دل من
تو نگارین منی قلب من و تیر غمت
فرق من کاش شود شقّه ز شمشیر غمت
خم شود کاش دلم مثل کمان زیر غمت
جام می معنی گنگیست ز اکسیر غمت
شده کارم همه در پنجه تدبیر غمت
شده دیوان روی تو به زنجیر غمت
آه از عشق تو دیوانه شدن چیزی نیست
شمع باید شد پروانه شدن چیزی نیست
از فراقت چه بگویم تو که خود می دانی !
پیشت از درد بمویم تو که خود می دانی !
آه خالیست سبویم تو که خود می دانی !
کرده غم حمله بسویم تو که خود می دانی !
شده از اشک وضویم تو که خود می دانی !
فاش شد سرّ مگویم تو که خود می دانی !
داده فکر تو چنان آب به تیغ مژه‌ام
که شبی کشته شده خواب به تیغ مژه‌ام
هرکسی ـ آه ـ دگر با خبر از حال من است
ملک غم چند صباهیست در اشغال من است
اینکه افتاده بزیر قدمت بال من است
نور چشمان تو چون سایه به دنبال من است
چه توان کرد خدا ! اینهم از اقبال من است
داغ هجر تو نصیب من و امثال من است
گرچه شیرین‌تر از این داغ کجا خواهم یافت
آخرش از دم درد تو دوا خواهم یافت
عشق را من سپر تیر هوس ساخته‌ام
از غمت گرد خود ای دوست قفس ساخته‌ام
بال من سوخته با سوز ز بس ساخته‌ام
پی خشنودی تو با همه کس ساخته‌ام
پی دیدار تو از اشک قبس ساخته‌ام
آه از آتش این سینه نفس ساخته‌ام
سوختم گرچه ولی سوختنم وقف تو باد
آتش از چشم برافروختنم وقف تو باد
خلق تکفیر کنندم چه کنم ای مه من !
دوریت را بپسندم؟ چه کنم ای مه من !
بر غم خویش بخندم ؟ چه کنم ای مه من !
راه بر اشک ببندم ؟ چه کنم ای مه من !
می دهد خصم تو پندم ، چه کنم ای مه من !
دل که از غیر تو کندم ، چه کنم ای مه من !
عاشقم کوی تو را از که بجویم چه کنم
از پریشانی خود با که بگویم چه کنم

منبع:http://uld.parsiblog.com

وجود مبارک حضرت بقیّة الله، حجة بن الحسن (عجّل الله تعالى فرجه الشریف) هر سال در مراسم حج حضور دارند.(1)
ایشان در عرفات و منا حاضر است. همچنین بسیارى از شاگردان خاصش مانند ابوبصیرها، سدیر صیرفى ها و زُهرى‌ها که تربیت شده ایشان هستند در مراسم حضور دارند. حضرت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مى‌تواند به شاگردان خود از راه ملکوت بفهماند که چه کسى انسان است و چه کسى حیوان.
ممکن است کسى در سرزمین عرفات و منا به وجود مبارک بقیة الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) دعا هم بکند و دعاى فرج را هم بخواند امّا قلب او قلب انسان نباشد. ممکن است کسى مشکلى داشته باشد و مشکلش ناخودآگاه به برکت حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) حل شود. اما چنین نیست که اگر عملى خارق عادت در حج یا در منا و عرفات پیدا شد، به طور مستقیم توسط وجود مبارک حضرت حجّت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشد. احتمال دارد خود حضرت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشند و احتمال دارد اولیایى که دست پرورده آن حضرت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند باشند.
ممکن است سالمندى، زن یا مرد، و یا ناواردى راه خیمه و چادر را گم کند یا در بین راه بدون زاد و راحله بماند و ولیّى از اولیاى الهى که تربیت شده مکتب ولایت امام عصر (ارواحنا فداه) است او را راهنمایى کند. گرچه این شخص مع الواسطه خدمت حضرت حجّت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) رسیده اما بلا واسطه نبوده است.
چنین نیست که هر اثر غیبى در مراسم حج، به طور مستقیم مربوط به وجود مقدس حضرت ولى عصر (ارواحنا فداه) باشد.

خیلى توفیق مى‌خواهد و چنین تشرّفى براى اَوحَدى از موحّدان پیش مى‌آید که وجود مبارک حضرت (سلام الله علیه) شخصاً به بالین او بیاید. البته عنایت ایشان شامل اولیا، شاگردان، صالحان، صدیقان و شهدایى که تربیت کرده است، مى‌شود.
آنها مأموران ایشان هستند و به دستور ایشان مشکلات دیگران را حلّ مى‌کنند و خلاصه این که وجود مقدّس حضرت و دست پروردگان ایشان، باطن ما را مى‌بینند.
منبع: porseman

درود به هم
من از نظر شخصی خودم به منجی اعتقادی ندارم لطفا اگر مدرکی دارید که کمک میکنه و حقانیت و وجود منجی رو اثبات میکنه همین جا ارائه دهید
اولا اینکه اسلام از نظر من خیلی مورد تحریف قرار گرفته هم از صنی هم شیعه
دوم:چرا شیعه ها اینقدر متعصب هستند و روحانیون در تمام مواقع اجازه نمیدهند طلاب آزادی اندیشه داشته باشند پس یه جای کار میلنگه البته طبق شعار ها نظر نمیدم که روحانیون میگویند هرکسی آزاد است هرطور دوست دارد فکر کنند اما همه میدانند در واقعیت این طور نیست
سوم:در زمان عصر سنگی و حتی بت پرستان هم به نوعی منجی داشتند نمونه بارز اون زئون الهه یونان که افراد قدیم بر این عقیده بودند که روزی می آید و تمام دنیا را خالی از بدی میکند
قضیه منجی در شیعه برگرفته از چیست ؟خودم میگم:روحانیون بودا یا زردشت که از دین دارای منافع شخصی میشدند منجی رو ساختند و در ذهن مردم پروراندند بعدا زمانی که اعراب ایران را اشغال کردند همین روحانیون در لباس اسلام وارد عمل شدند و عقاید خود را در ظاهری دیگر به بازار تشنه ی خرافات قدیمی ارائه دادند اما خود اعراب که در کنار پیامبر و حضرت علی زندگی کردند هیچ گونه اعتقادی به مهدویت ندارند خب چرا یعنی اونا که اونجان میدونستند و ما که خیلی از پیامبر دوریم نمیدونستیم
سوم :اغلب روایات شیعی دروغ خالص هستند که برخی از بزرگان هم به کار میبرند مانند این که میگن اگر اسمت مذهبی باشه در اون دنیا ائمه اطهار به کمکت میان در حالی که خداوند در آیه 3 سوره فرقان یا یه چیزی که اسم سوره دقیقا یادم نیست گفته هیچ واسطه ای بین من و تو در این جهان و جهان اخرت وجود داره اما روحانیون بحث آبروی ائمه رو پیش کشیدند و میگویند به قولی سیبیل خدا پیش ائمه گیره و اما خدا گفته هیچ وقتی از این ایه صحبت میکنیم میگویند این روایت فلسفه دارد مثل اینکه حرف خدا هم فلسفه دارد و کلمه هیچ فلسفه دارد و میتوان حرف قاطع خداوند را با فلسفه معنی دیگری بخشید
خب چرا منجی هیچوقت ظهور نمیکند تا کنون هم هیچ شواهدی بر وجود آن دیده نشده که اغلب روحانیون از دل رویا میگویند یک نفر با امام زمان ملاقات کرده و در خواب او را دیده اما کسی به طور علنی امام زمان را ندیده و ان فرد هم هیچوقت وجود خارجی ندارد من خودم به شخصه تحقیق کردم و چیزی از فردی که امام زمان را دیده پیدا نکرده ام
چرا در روایات صنی و تاریخ عرب و اروپا هیچوقت از زبان پیامبران به منجی اشاره نشده البته به جز روایاتی که در شیعه متداول است که از نظر یک فرد آزاد اندیش فقط در حد دروغ است همانطور که میدانید روحانیون مسیحی و یهودی و زرتشت در قالب اسلام پا به عرصه وجود گذاشته اند و این روایات از زبان آنها ذکر میشوند و کاملا گواه بر کذب بودن آنهاست
حتی هیچ کتاب الهی به منجی اشاره نکرده اگر آیه ای در این مورد دارید میتوانید ارائه دهید
پس چرا خداوند میفرماید من منجی تمام بشریت هستم اما به این اشاره نکرده که در قالب یک انسان وارد عمل میشود
بر فرض هم در قالب انسانی بیاید این سوال پیش میاد که آیا خدا اینقدر (بی احترامی به خداوند نباشه)کم خرد و نادان هست که حتما باید در قالب امام زمان یا عیسی مسیح یا اهورا مزدا بیاد و نمیتواند کاری غیر از این انجام دهد
من میخوام تحولی در این بحث ایجاد کنم پس از افرادی که معلومات آنها در حد بسیجی متعصب هست و سطح علمی اونا پایینه نظر ندن من تمام نظریات رو به طور جدی مورد تحلیل و جوابگویی قرار میدم البته نظر شخصی خودتون رو در قالب آزادی اندیشه تون بیان کنید که ادعای خودتون رو زمین نزارید

این مسائلی که شما عنوان کردید به این تاپیک ارتباطی ندارد.ولی جهت اطلاع شما این مقاله را بخوانید.
چگونه مى شود اثبات كرد كه مهدى واقعاً در تاريخ وجود داشته است شايد شرايط خاص روحى- روانى اين باور را در ذهن مردم جا انداخته باشد؟
اين اصل كه مهدى رهبر موعود و منجى عالم بشريت است به صورت عام در احاديث نبوى، و به صورت خاص در روايات ائمه اهل بيت (علیه السلام)آمده است.
در اين روايات مسأله به گونه اي مورد تاکيد قرارگرفته كه جاى هيچ گونه شكى باقى نمي گذارد وچهارصد حديث فقط از طريق اهل سنت شمارش شده كه به ضميمه روايات شيعه به بيش از شش هزار روايت مى رسد و چنين آمارى بسيار بالاست.
در مورد خيلى از مسائل بديهى اسلام كه مسلمانان به آن معتقدند، اين همه روايت وارد نشده است.
اما تجسم اين انديشه در وجود امام دوازدهم (علیه السلام) هم دلايل كافى دارد كه كاملاً اقناع كننده است. اين دلايل را مى توان در دو دليل نقلى و علمى، خلاصه كرد: دليل

نقلى، وجود امام موعود را اثبات مي کند ودليل علمى، ثابت مي کند كه مهدى (علیه السلام) يک اسطوره ويک فرضيه نيست، بلكه حقيقتى است كه وجود او در تاريخ لمس شده است.
اما دليل نقلي صدها روايت و حديث از پيامبر اكرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)و ائمه اهل بيت (علیه السلام)رسيده است كه مي گويد مهدى موعود داراى اين خصوصيات است: از اهل بيت است، از فرزندان فاطمه است، از نسل حسين و نهمين فرزند آن حضرت است. ورواياتى كه مي گويد جانشينان پيامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)دوازده نفر مى باشند.
اين روايات، مهدى موعود را در شخص امام دوازدهم، منحصر و معين مي کند وبا اينكه ائمه (علیه السلام)براى حفظ آن حضرت از ترور وقتل سعى داشتند مسأله در سطح عمومى مطرح نشود، در عين حال روايات زيادى در اين زمينه وارد شده است. البته زيادى روايت به تنهايى نمى تواند مقبوليت آن را برساند، بلكه در اين جا قرينه وگواه خاصى وجود دارد كه دليل بر صحت اين روايات است. در حديث شريف نبوى، سخن از امامان، جانشينان، اميران و سخن از دوازده تن آمده است. متن احاديث مختلف است در بعضى دوازده امام و در بعضى دوازده خليفه ودر بعضى ديگر دوازده امير، ذكر شده است. بعضى از مؤلفان، اين احاديث را بيش از دويست وهفتاد شمارش كرده اندكه همگى ازکتابهاي معتبر شيعه وسنى از قبيل صحيح بخارى، صحيح مسلم، سنن ترمذى، سنن ابوداود، مسند احمد و مستدرک حاكم نقل شده است.

اما دليل علمي : دليل علمى تجربه است، تجربه اى كه مدت زمان هفتاد سال گروهى از مردم با آن زندگى كردند يعنى "غيبت صغرى ". غيبت صغرى برگزارشد تا مردم به تدريج با غيبت خو بگيرند و خود را بر اساس آن بسازند. امام از ديده ها پنهان بود ولى از طريق وكيلان وياران مورد وثوق )نواب اربعه( با مردم ارتباط داشت. در اين مدت، چهار تن از پاکترين و باتقواترين مؤمنان، نيابت وجانشينى آن حضرت را بر عهده داشتند ودر مدت هفتاد سال واسطه ميان او ومردم بوده اند وهيچ كسى در هيچ زمينه اى خطايى از آنان نديده و نشنيده است.

آيا تصور مي كنيد امكان داشته باشد يک دروغ، هفتاد سال دوام بياورد وچهار نفر با هماهنگى كامل ويکصدا، يک نقش را بازى كنندآنان با رفتار صميمانه خود چنان در مردم ايجاد اطمينان كرده بودندكه همه به گفتار وكردار آنان ايمان داشتند. آيا مى شود اين چهار تن به گونه اي نقش بازى كنندكه هيچ كس به حقيقت پى نبرد در حالى كه اين افراد هيچ رابطه خاصى با هم نداشته اند تا بگوييم در اين قضيه تبانى كرده بودند.

از قديم گفته اند: طناب دروغ، كوتاه است. امكان ندارد يک دروغ بتواند بدين شكل دوام بياورد ودر تمام اين مدت وبا همه بده و بستان ها وروابط مختلف موضوع كشف نگردد وهمه به درستى آن ايمان داشته باشند. بدينسان در مى يابيم كه پديده غيبت صغرى مى تواند به عنوان يک آزموده علمى، دليل بر واقعيت خارجى يک موضوع باشد و آن وجود، زندگى و سپس غيبت حضرت مهدى (علیه السلام)است. آن حضرت پس از غيبت صغرى، خود اعلان كرده است كه در پرده غيبت كبرى خواهد رفت و از نظرها پنهان خواهدگشت و هيچ كسى او را نخواهد ديد.

---

بسم الله النور

(۱۱/آبان/۹۰ ۱۸:۰۹)keyhan900 نوشته است: [ -> ]چرا در روایات صنی و تاریخ عرب و اروپا هیچوقت از زبان پیامبران به منجی اشاره نشده البته به جز روایاتی که در شیعه متداول است که از نظر یک فرد آزاد اندیش فقط در حد دروغ است همانطور که میدانید روحانیون مسیحی و یهودی و زرتشت در قالب اسلام پا به عرصه وجود گذاشته اند و این روایات از زبان آنها ذکر میشوند و کاملا گواه بر کذب بودن آنهاست
حتی هیچ کتاب الهی به منجی اشاره نکرده اگر آیه ای در این مورد دارید میتوانید ارائه دهید
پس چرا خداوند میفرماید من منجی تمام بشریت هستم اما به این اشاره نکرده که در قالب یک انسان وارد عمل میشود
بر فرض هم در قالب انسانی بیاید این سوال پیش میاد که آیا خدا اینقدر (بی احترامی به خداوند نباشه)کم خرد و نادان هست که حتما باید در قالب امام زمان یا عیسی مسیح یا اهورا مزدا بیاد و نمیتواند کاری غیر از این انجام دهد
من میخوام تحولی در این بحث ایجاد کنم پس از افرادی که معلومات آنها در حد بسیجی متعصب هست و سطح علمی اونا پایینه نظر ندن من تمام نظریات رو به طور جدی مورد تحلیل و جوابگویی قرار میدم البته نظر شخصی خودتون رو در قالب آزادی اندیشه تون بیان کنید که ادعای خودتون رو زمین نزارید

مسأله عقیده به ظهور یک مصلح جهانی در پایان دنیا امری عمومی و همگانی است و اختصاص به هیچ قوم و ملتی ندارد. منشأ این اعتقاد علاوه بر اشتیاق درونی و میل باطنی هر انسان (که به طور طبیعی خواهان حکومت عدل و برقراری صلح و امنیت در سراسر جهان است)، نویدهای بی شائبه پیامبران الهی در طول تاریخ بشریت به مومنان و آزادی خواهان جهان است.
مسیحیان به وجود حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) عقیده دارند و می گویند: او در آخر زمان ظهور خواهد کرد در انجیل آمده است:
«
این شخص پسر ابراهیم است زیرا که پسر انسان آمده است تا گمشده را بجوید و نجات بخشد که ملکوت خدا می باید در همان زمان ظهور کند
».


[1]



درباره زمان ظهور عقیده دارند:
«
اما از آن روز و ساعت هیچ کس اطلاع ندارد حتی ملائکه آسمان جز پدر من و بس لیکن چنان که ایام نوح بود ظهور پسر انسان نیز چنان خواهد بود... لهذا شما نیز حاضر باشید، زیرا در ساعتی که گمان نبرید پسر انسان می آید
».


[2]



یهودیان معتقدند که در آخر الزمان
«
ماشیع
»
(مهدی بزرگ) ظهور می کند و برای همیشه در جهان حکومت می کند، او را از اولاد حضرت اسحاق می پندارند در صورتی که تورات کتاب مقدس یهود او را صریحا از اولاد حضرت اسماعیل دانسته است.


[3]



قرآن مجید مطلبی را از زبور حضرت داود نقل می کند که عینا در زبور فعلی موجود و از تحریف مصون مانده است. قران کریم می فرماید:

«
وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ اْلأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ

»


[4]


یعنی:
«
ما علاوه بر ذکر (تورات) در زبور نوشتیم که در آینده بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد.
»
مقصود از ذکر در این آیه شریفه تورات موسی (علیه السلام) است که زبور داود (علیه السلام) نیز پیرو شریعت تورات بوده است. متن زبور که قرآن مجید از آن خبر داده است و در عبارت زبور موجود است عبارتست از:
«
زیرا که شریران منقطع می شوند، اما متوکلان به خداوند وارث زمین خواهند شد. و حال اندک است که شریر نیست می شود که هر چند مکانش را جستجو نمایی ناپیدا خواهد بود. اما متواضعان وارث زمین شده از کثرت سلامتی متلذذ خواهند شد. ... خداوند روزهای صالحان را می داند و میراث ایشان ابدی خواهد بود. لکن شریران هلاک خواهند شد و دشمنان خداوند، مثل پیه بره ها فانی بلکه مثل دود تلف خواهند شد.
»
...


[5]


هم چنین در تورات آمده است:
«
و در ایام اخر واقع خواهد شد... جمیع امت ها به سوی آن روان خواهند شد.. او امت ها را داوری خواهد نمود و قومهای بسیاری را تنبیه خواهد کرد.... امتی بر امتی شمشیر نخواهد کشید و بار دیگر جنگ را نخواهند آموخت.
»


[6]



«
اگر چه تاخیر نماید، برایش منتظر باش، زیرا که البته خواهد آمد و درنگ نخواهد کرد ... بلکه جمیع امت ها را نزد خود جمع می کند و تمامی قوم ها را برای خویشتن فراهم می آورد.
»


[7]



زرتشتیان معتقدند که
«
سوشیانس
»
(نجات دهنده بزرگ) دین را در جهان رواج می دهد. فقر و تنگدستی را ریشه کن می سازد، ایزدان را از دست اهریمن نجات داده، مردم جهان را هم فکر و هم گفتار و هم کردار گرداند.
در کتاب زند که از کتب مقدسه زرتشتیان است درباره انقراض شوارت و وراثت صلما که پس از درهم شکستن شوکت جباران زمام امور جامعه را بدست خوهند گرفت، چنین آمده است:
«
لشکر اهریمنان با ایزدان دایم در روی خاکدان محاربه دارند و غالبا پیروزی با اهریمنان است، اما نه به طوری که بتوانند ایزدان را محو و منقرض سازند، چه در هنگام تنگی از جانب اورمزد که خدای آسمان است به ایزدان که فرزندان اویند یاری می رسد و محاربه ایشان نه هزار سال طول می کشد آنگاه فیروزی بزرگ از طرف ایزدان می شود و اهریمنان را منقرض می سازند و تمام اقتدار اهریمنان در زمین است و در آسمان راه ندارند و بعد از پیروزی ایزدان و برانداختن تبار اهریمنان عالم کیهان رو به سعادت اصلی خود رسیده، بنی آدم بر تخت نیکبختی خواهند نشست.
»


[8]


در بخش گاتها که یکی از بخش های چهار گانه اوستا است، چنین آمده است:
«
و هنگامی که سزای این گناهکاران فرا رسد پس آنگاه ای "مزدا"! کشورت را "بهمن" در پایان برپا کند. از برای کسانی که دروغ را به دستهای راستی سپرند، و خواستاریم از آنانی باشیم که زندگی تازه کنند.
»


[9]



اینها گوشه ای از مطالبی است که در کتب مقدس ادیان دیگر آمده است و همه از عقیده آنان به یک منجی و هدایت گر خبر می دهد. علاوه بر ادیان، این عقیده در میان ملل و اقوام مختلفی که پا به عرصه گیتی نهاده اند وجود داشته است
.


[10]

---

بهتره قبل از طرح سوال مبانی خودتون رو برای بحث روشن کنید.برای مثال تو یه پست اعجاز قرآن رو رد میکنید و توی پست دیگه از قرآن دلیل میخواید.
در ضمن اهل تسنن کاملا به منجی اعتقاد دارن و تفاوتشون با تشیع اینه که اون ها معتقدن منجی که همون حضرت مهدی و از نسل حضرت فاطمه است هنوز به دنیا نیومده.